命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么-橘子百科-橘子都知道

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　　家贫无(wú)从致书以(yǐ)观(guān)出自哪里，家贫无从致书以(yǐ)观每(měi)假借(jiè)于藏书之家翻译是(shì)出自《送(sòng)东阳马生序》的。

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家贫(pín)无从致书以(yǐ)观出自哪里，家(jiā)贫无从致书以(yǐ)观(guān)每假(jiǎ)借于(yú)藏书之家翻(fān)译

　　出自(zì)《送东阳马生序》。

　　家(jiā)贫，无从致书(shū)以观，每(měi)假(jiǎ)借于藏书之(zhī)家，手自笔录，计(jì)日以还。

　　翻译：（由于）家庭贫寒，没有什么办法买到(dào)书(shū)籍(jí)学习(xí)，（就(jiù)）常(cháng)常向(xiàng)有藏书的(de)人(rén)家借书(shū)，亲(qīn)手抄录，计算好（归(guī)还的）日(rì)期（按时）送还。

送东阳马生序(xù)节选

　　原文(wén)

　　余幼时即(jí)嗜学。

　　家贫(pín)，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日(rì)以(yǐ)还(hái)。

　　天大寒，砚冰坚，手指不(bù)可屈伸，弗之怠(dài)。

　　录(lù)毕，走送之，不敢(gǎn)稍逾约。

　　以(yǐ)是(shì)人(rén)多以书(shū)假余(yú)，余因得遍(biàn)观(guān)群书。

　　既加冠，益慕(mù)圣贤之(zhī)道，又患(huàn)无硕师(shī)名(míng)人与游，尝趋百里外(wài)，从乡(xiāng)之(zhī)先达(dá)执经叩问。

　　先达德隆望尊，门人(rén)弟子填其室，未尝稍降(jiàng)辞(cí)色。

　　余立侍(shì)左右，援(yuán)疑质理(lǐ)，俯身倾耳以请；

　　或遇其叱(chì)咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复(fù)；

　　俟其欣悦(yuè)，则又请焉。

　　故(gù)余虽愚，卒获有所闻。

　　翻译

<命命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么p>　　我年幼时就非常爱好读书。

　　家里贫(pín)穷，无法得到(dào)书来(lái)看，常常向藏(cáng)书的人家求(qiú)借，亲手抄录，计算着(zhe)日期按(àn)时送还。

　　冬天非常寒(hán)冷(lěng)，砚台里(lǐ)的墨汁都结了冰，手指冻(dòng)得(dé)不能弯(wān)曲和伸直(zhí)，也不放松读书(shū)。

　　抄写完毕后(hòu)，便(biàn)马(mǎ)上跑去还书，不敢超过(guò)约定(dìng)的期限。

　　因此有很多人都愿意把书借给(gěi)我，于是我能够遍观(guān)群书。

　　成年以后(hòu)，我更(gèng)加仰慕古代圣(shèng)贤的学说，又(yòu)苦(kǔ)于(yú)不(bù)能与(yǔ)学(xué)识渊博的(de)老师(shī)和名(míng)人(rén)交往，曾(céng)经(jīng)赶到数百里以外，拿(ná)着经(jīng)书向乡里有道德学(xué)问(wèn)的前(qián)辈请教(jiào)。

　　前辈德高望重，门人弟(dì)子挤(jǐ)满了他的屋子，他的(de)言辞和态度从未稍(shāo)有委婉。

　　我(wǒ)站(zhàn)着陪侍在他左右，提出疑(yí)难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵(duǒ)恭敬(jìng)地请教；

　　有时(shí)遇到他大(dà)声斥责，我的表情(qíng)更加恭顺(shùn)，礼节更加周到(dào)，不(bù)敢(gǎn)说一个字反驳；

　　等到他高兴了，则又去请(qǐng)教。

　　所以(yǐ)我虽然愚(yú)笨，但最终获得不(bù)少教益。

作(zuò)者宋濂简(jiǎn)介

　　宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真(zhēn)子、玄真道(dào)士、玄(xuán)真遁叟。

　　汉(hàn)族，浦江（今浙江浦江县(xiàn)）人，元末明(míng)初文(wén)学家(jiā)，曾被明(míng)太祖朱元璋誉为“开国文臣(chén)之首”，学者称太(tài)史公。

　　宋濂与高启、刘(liú)基并称为“明初诗文三大(dà)家”。

　　他因(yīn)长(zhǎng)孙(sūn)宋(sòng)慎牵(qiān)连胡惟庸党案而被流放茂(mào)州，途(tú)中病死于(yú)夔州。

　　他的(de)代表作(zuò)品有《送(sòng)东(dōng)阳马(mǎ)生序》、《朱元(yuán)璋奉天讨(tǎo)元北(běi)伐檄文》等。