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反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系

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  掩耳(ěr)盗铃意(yì)思是偷铃(líng)铛怕(pà)别人(rén)听见而捂住自己的耳朵。

  比(bǐ)喻自己欺骗(piàn)自己(jǐ),明明掩(yǎn)盖不住的事情偏要想法(fǎ)子掩盖。

  出(chū)自《吕氏春秋·自知》。

寓言故事(shì)掩(yǎn)耳盗(dào)铃

  春秋时(shí)候,晋(jìn)国世家赵氏灭掉了范氏。

  有人趁机跑到(dào)范(fàn)氏家(jiā)里想偷点东西,看见院子里吊着一口大钟。

  钟(zhōng)是用(yòng)上等青(qīng)铜(tóng)铸成的,造型和图案都很精美。

  小偷心里高(gāo)兴极(jí)了,想把这口精(jīng)美的大钟背回自己家去。

  可是(shì)钟又(yòu)大又(yòu)重(zhòng),怎(zěn)么也挪(nuó)不动。

  他(tā)想来(lái)想去,只有一(yī)个办法(fǎ),那就是把钟敲碎,然后再分(fēn)别搬回家。

  小偷找来一把大锤子,拼命朝钟砸去,咣(guāng)的一声(shēng)巨响,把他吓了一大(dà)跳。

  小偷着(zhe)慌,心想这下糟(zāo)了,这(zhè)钟(zhōng)声不(bù)就等(děng)于是(shì)告(gào)诉(sù)人们我正在(zài)这里偷钟(zhōng)吗?他心里一(yī)急,身子一(yī)下子(zi)扑到了钟上(shàng),张开双(shuāng)臂想捂住钟(zhōng)声(shēng),可(kě)钟声又怎(zěn)么(me)捂得住呢!钟声依然悠悠地传(chuán)向(xiàng)远(yuǎn)方。

  他越听越害(hài)怕,不由自主地抽回双(shuāng)手,使劲捂住自已(yǐ)的耳朵(duǒ)。

  “咦,钟声变小(xiǎo)了,听不见了!”小偷(tōu)高兴起来,“妙极了!把耳朵捂住不就听不(bù)进钟声了吗!”他立刻找来两个布(bù)团,把(bǎ)耳(ěr)朵塞住,心想,这(zhè)下(xià)谁也听不见钟声了。

  于是(shì)就放手砸(zá)起钟来,一下一下,钟声响亮地传到很远的地方。

  人们听到(dào)钟声蜂拥而至把小偷捉住了(le)。

掩耳盗(dào)铃告(gào)诉我们的(de)道(dào)理(lǐ)

  钟的响声(shēng)是客(kè)观存在(zài)的,不管你(nǐ)是否捂住耳朵(duǒ),它(tā)都是要响(xiǎng)的。

  凡是要客观存在的东西,它不会(huì)依人的(de)主观意志而改变。

  有的人对自己不利(lì),或不喜欢的客(kè)观存在,采取不承认的态(tài)度,以为(wèi)如此,它(tā)就不存在(zài)了,这和“掩耳盗(dào)钟”一样,都是(shì)极端的(de)主(zhǔ)观唯心(xīn)主义——唯我论的(de)表现(xiàn)。

  如果对客观存(cún)在的(de)现实不正视、不研究(jiū),采(cǎi)取闭目塞听的态(tài)度的话,最终便(biàn)会自食苦果(guǒ)。

掩(yǎn)耳盗铃的寓(yù)言故事(shì)及(jí)道(dào)理(lǐ)

   掩(yǎn)耳盗(dào)铃意(yì)思是偷铃铛(dāng)怕(pà)别人听见而捂住自己的耳(ěr)朵。

  比喻自己欺骗自(zì)己,明明掩盖不反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系住的(de)事情偏要(yào)想法子掩反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系盖。

  出(chū)自《吕氏春秋·自(zì)知》。

  

寓言故事掩耳盗(dào)铃

   春秋(qiū)时候(hòu),晋国世家赵氏灭掉了范氏。

  有人趁机(jī)跑到范氏(shì)家里想偷点东西,看见院子里吊着一(yī)口大(dà)钟(zhōng)。

  钟是用上等青铜铸成的,造型和图案都很(hěn)精美。

  小偷心里高兴极(jí)了,想把这口精美(měi)的大钟背回(huí)自(zì)己家去。

  可是钟又大又重,怎么(me)也挪不动。

  他想来想去,只有(yǒu)一个办法(fǎ),那(nà)就是(shì)把钟(zhōng)敲碎,然后(hòu)再分别搬回家(jiā)。

   小(xiǎo)偷找来(lái)一把大锤子,拼命(mìng)朝钟(zhōng)砸(zá)去,咣的一声巨响,把他吓了一大跳。

  小(xiǎo)偷着慌(huāng),心想(xiǎng)这下(xià)糟了,这钟声不就等于是告诉(sù)人们我(wǒ)正在(zài)这里偷钟吗?他(tā)心里一(yī)急,身子一下子扑(pū)到(dào)了钟上(shàng),张开(kāi)双(shuāng)臂想捂(wǔ)住(zhù)钟声,可钟声又(yòu)怎(zěn)么捂得住呢(ne)!钟声(shēng)依然悠悠地传(chuán)向远(yuǎn)方。

   他越听越害怕,不由自主(zhǔ)地抽回双手,使(shǐ)劲捂住自已的耳(ěr)朵。

  “咦,钟声变小(xiǎo)了,听不见了!”小(xiǎo)偷高兴起来,“妙极了!把(bǎ)耳朵捂住(zhù)不(bù)就听(tīng)不进钟声了吗!”他立刻找来两个(gè)布团,把耳朵塞住(zhù),心想,这下谁也听(tīng)不见(jiàn)钟声了。

  于是就放手砸起(qǐ)钟(zhōng)来,一下一下,钟声响(xiǎng)亮地(dì)传到很远的地方。

  人们听(tīng)到钟(zhōng)声(shēng)蜂(fēng)拥而至把小偷捉(zhuō)住(zhù)了。

掩耳盗铃告诉我们的道(dào)理

   钟的响声是客观存在的,不管你是否捂(wǔ)住耳朵,它(tā)都是要(yào)响的。

  凡是要客观存在的东西,它不会依人的主观意(yì)志而改(gǎi)变。

  有的(de)人对自己不利,或不喜欢弯(wān)仔乱的客观存在(zài),采取不承认的态度,以为如(rú)此,它就不存在了,这和“掩耳盗钟”一(yī)样,都是极端(duān)的主(zhǔ)观唯埋(mái)档心主义(yì)——唯我(wǒ)论的表现。

  如戚册果对客观存在的现(xiàn)实不正视、不研究,采取闭目(mù)塞(sāi)听的态度的话(huà),最(zuì)终(zhōng)便会自食苦(kǔ)果。

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