敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力(lì)的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学(xué)家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界地图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去(qù)验证他的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指的(de)就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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