割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常的(de)失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么(me)他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的(彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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