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念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么,念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句(jù)

  原文

  前(qián)不见古(gǔ)人(rén),后不见来者。

  念(niàn)天地之悠悠,独怆然而涕下!

注(zhù)释(shì)

  幽州:古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī),现(xiàn)今北京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟(jì)北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

  前:过去。

  古人:古(gǔ)代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

  涕:古(gǔ)时(shí)指眼泪。

写作背景

  这(zhè)首诗写于(yú)武则天万岁通天元年(nián)(696年)。

  陈子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

  他直言敢谏,对武后朝的不少弊(bì)政,常常提出批评意见,不为(wèi)武(wǔ)则天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱。

  他的政治抱负(fù)不能实现,反而受(shòu)到打(dǎ)击,这使(shǐ)他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦(kǔ)闷。

  万岁(suì)通天元年,契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

  武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋(móu),随军出征。

  武攸宜为(wèi)人轻率,少谋(móu)略。

  次(cì)年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌(dí),武不允。

  随后,陈子昂又向武进(jìn)言,不听,反(fǎn)把他降为军曹。

  诗人接连受到挫(cuò)折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼(lóu),慷慨悲吟,写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

作者简(jiǎn)介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓州射洪(hóng)(今属四川)人(rén)。

  唐代文学家、诗人,初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一。

  因曾(céng)任右(yòu)拾遗,后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

  与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

  陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施,慷慨任(rèn)侠,文明元年(684年)举(jǔ)进士,以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视,授麟台(tái)正字。

  后升(shēng)右拾遗,直言(yán)敢谏,曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下(xià)狱。

  曾两度从(cóng)军边塞,对边防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远见。

  圣历元年(nián)(698年(nián)),因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡,不(bù)久父(fù)死。

  陈子(zi)昂居丧期间,权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名,加以迫害,最终冤死狱中。

  陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首(shǒu),其诗风骨(gǔ)峥嵘,寓意深(shēn)远,苍劲有力(lì)。

ln函数的运算法则求导,ln运算六个基本公式>  其(qí)中最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

  1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

  念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前不见古(gǔ)人,后(hòu)不见来者。

  念天(tiān)地之(zhī)悠悠,独(dú)怆(chuàng)然而涕下!

  译(yì)文

  往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的(de)圣君,向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

  想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn),自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

  注(zhù)释

  幽州:古(gǔ)十二州之一(yī),现今北京(jīng)市。

  幽(yōu)州台:即黄金台,又(yòu)称蓟北楼,故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴,是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

  前伏没高:过去。

  古人(rén):古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

  后(hòu):未来。

  来者(zhě):后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样(yàng)子。

  涕:古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

  赏(shǎng)析

   诗人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能,他言敢谏,但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳(nà),屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望,悲从中来,并以“山河(hé)旧,人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

  语言奔放,富(fù)有感染力。

    “前不见古人,后(hòu)不见来者。

  ”这是一声人生短暂的感喟。

  诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来,放眼于历史的(de)长河(hé),不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

  天地悠悠,人生匆匆,短短的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙,转瞬之间就消失了(le)。

  这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng),也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

  自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐,反而(ér)更加振作精神(shén),使自己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

  正因为陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极态度,所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

  也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆的深层,蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气,所以才能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

  诗人(rén)俯仰古今,深感人生短暂,宇宙无限(xiàn),不觉中流下热泪。

  这是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

  细(xì)细读(dú)来,悲壮苍凉之气油然而生,而长短不齐的句(jù)法,抑扬变(biàn)化的音(yīn)节,更(gèng)增添了艺术感染力。

  。

    这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描(miáo)写,而只是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨,却成为千古(gǔ)名篇。

  诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健,是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作,对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

  在艺术上(shàng),其(qí)意境(jìng)雄浑(hún),视野开阔(kuò),使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

  全诗语言奔放(fàng),富有感染力,虽然只有(yǒu)短短四(sì)句(jù),却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

  诗的前三句粗(cū)笔勾勒,以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

  第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上(shàng),画面顿(dùn)时神韵飞动,光彩照人。

  从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间(jiān)的绵(mián)长;第三(sān)句登楼眺望,写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限;第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

  这样(yàng)前后相(xiāng)互映照,格外动(dòng)人。

    在(zài)用辞(cí)造语方面,此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟(wéi)天地之无穷兮,哀人生之长勤。

  往者余弗及兮,来者吾不闻。

  ”此诗(shī)语句即从此化出,然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

    陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的,但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围,带有一(yī)定的广泛性。

  表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪(xù),和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

  这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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