公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么(me)年代(dài)

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通(tōng)常(cháng)是(shì)指连续的(de)一百年。

　　当用来计算(suàn)日(rì)子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪(jì)年(nián)法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从(cóng)公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪(jì)则(zé)为100年(nián)，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和(hé)将相大臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的(de)，不论(lùn)地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一(yī)概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和(hé)粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大司马，以太(tài)后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太(tài)后王政君上书，要(yào)求让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎观召开的(de)一(yī)次(cì)讨论儒家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为汉朝(cháo)君(jūn)主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年(nián)？

　　公元1世纪是指(zhǐ)公(gōng)元(yuán)1年到公元100年之册信间的一(yī)百州昌轮(lún)年时间，包括这两个年份。

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