仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事(zài)竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只(张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事zhǐ)要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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