自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗-橘子百科-橘子都知道

自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是(shì)指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of 自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世纪则为100自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗年(nián)，如果按(àn)照这(zhè)种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为(wèi)天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知(zhī)疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同党向太(tài)皇(huáng)太后王政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命图(tú)谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了(le)他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观(guān)召开的一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)正式确(què)立为官(guān)方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进一步结(jié)合(hé)起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经(jīng)异(yì)同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。