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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍>

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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