十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每月(yuè)初一、八、十四百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fà百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗n)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四(sì)日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(sh百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗í)九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程(chéng);在统治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦(dūn)煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十(shí)斋日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时(shí)间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照(zhào)一(yī)般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间(jiān)基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即(jí)农历(lì)每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的(de)典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的压力下(xià)，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而(ér)取代了(le)道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而(ér)它的(de)称谓(wèi)，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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