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不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受龄十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经(jīng)文(wén)和(hé)传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学(xué)习(xí)

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑(huò)也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之(zhī)圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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