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世(shì)界四(sì)大文化名人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大文化名(míng)人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布(bù)了(le)四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中(zhōng)国的屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学家、日(rì)心说创始人(rén)哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的(de)人(rén)文主义作(zuò)家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上(shàng)一(yī)位伟(wěi)大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的(de)创(chuàng)立者(zhě)和代表作(zuò)家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义(yì)文(wé走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受n)学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波(bō)兰(lán)天(tiān)文(wén)学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了(le)日心(xīn)说，否定了教会的权威，改变了人类对(duì)自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō)，并(bìng)认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的观察和计(jì)算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农城，十(shí)几岁(suì)后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马(mǎ)的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时间获得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出版第二部(bù)，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出(chū)版了(le)《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不(bù)久国王(wáng)死(sǐ)去(qù)，小说又(yòu)被列(liè)为禁书走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷(léi)在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓越(yuè)的(de)文学家(jiā)之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一生(shēng)都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼看到了(le)光明……感谢走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目(mù)中所占的位置也是独一无(wú)二的(de)，没有任何其他(tā)作家(jiā)可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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