还记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下(xià)过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀(dāo)郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这(zhè)位大(dà)漠(mò)歌(gē)手再(zài)一次(cì)火了(le)。

最近刀郎新专辑(jí)《山(shān)歌廖哉》上线(xiàn)，其(qí)中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌(gē)，在(zài)网络(luò)圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌(gē)里的一些歌(gē)词，比如“那马户不知道(dào)他(tā)是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮(bàn)高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号(hào)威名”等等(děng)，被听众们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人(rén)。

很多网友看到这样的(de)词(cí)汇，更是认为这是一首“不(bù)带(dài)脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽(chōu)出的刀(dāo)，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于(yú)是乎网友(yǒu)们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的(de)视(shì)频下留言，其留言热度(dù)堪比人家本(běn)身(shēn)，那英评论(lùn)区(qū)更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留(liú)言更是突破四百万。

看着网友们(men)自(zì)导自演的言论，好像在(zài)揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演变成(chéng)一场网络(luò)狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整地听完(wán)这(zhè)首歌，或许会(huì)有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我们(men)先(xiān)来(lái)了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗(luó)刹海市(shì)》其实是(shì)取自(zì)蒲(pú)松龄《聊斋志异(yì)》里头的一(yī)个故事，是(shì)其笔下虚构的(de)一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国的(de)地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就(jiù)是以(yǐ)丑为美，各种观点均完(wán)全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这(zhè)里，却被当做(zuò)成了(le)“奇(qí)丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只(zhǐ)能戴着面(miàn)具讨(tǎo)生(shēng)活(huó)。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥(jì)再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻(chè)底污染(rǎn)，他(tā)想方设法逃(táo)出(chū)去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小河(hé)边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是个什么东(dōng)西，所以才(cái)会一直自(zì)视清(qīng)高认不清(qīng)自(zì)己。

正如歌(gē)词唱的(de)那般：

“塔红(hóng)描翅那个(gè)黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾(céng)经看不(bù)起自己音乐、自视清高的那(nà)些人(rén)。

可我想(xiǎng)说(shuō)的(de)是，如果(guǒ)你真的(de)这(zhè)么(me)觉(jué)得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一个(gè)人或者几个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本(běn)不值(zhí)得刀(dāo)郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对(duì)他(tā)的了解，不是这么(me)回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个古代(dài)小说研究者(zhě)，我(wǒ)支持(chí)刀郎(láng)的这种创新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺(cì)，最终升华向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论(lùn)的是一种社(shè)会现象，是(shì)人(rén)类(lèi)自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来(lái)越多(duō)“以丑为美”的(de)现象(xiàng)，难道真的不值得(dé)我(wǒ)们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的存(cún)在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱(luàn)的(de)时(shí)代(dài)，哎，倒霉的(de)我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出(chū)，无数(shù)人亢(kàng)奋追捧一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米，甚(shèn)至捧(pěng)上(shàng)神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全(quán)世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于四川省(shěng)内(nèi)江市(shì)的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽然(rán)出(chū)身普(pǔ)通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于(yú)夫妻两常年跟团在外(wài)地演出，故而小罗林(lín)和(hé)哥哥(gē)奶奶一起生(shēng)活。

哥(gē)哥(gē)虽然比(bǐ)他(tā)大五(wǔ)岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日(rì)里不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以罗林(lín)小时候就非常记恨(hèn)哥哥(gē)，对他更(gèng)是(shì)动不动就(jiù)挑衅，总而(ér)言(yán)之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那(nà)一年，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧(jù)地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了(le)他一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来劝架(jià)，出于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于(yú)是(shì)大骂(mà)了大儿(ér)子。

罗(luó)大(dà)哥一气之(zhī)下离(lí)家出(chū)走，谁料路(lù)上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的内心再(zài)也(yě)无法安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他乡。

带(dài)着(zhe)跟父母借的(de)十块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习(xí)音乐。

可能是因为出身于书香世(shì)家，学了音乐(lè)的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另(lìng)一个主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自(zì)发组成(chéng)了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自(zì)己希(xī)望音乐(lè)能(néng)像手术(shù)刀一样，能(néng)够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实却(què)比(bǐ)手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大家吃(chī)饭(fàn)都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子这件事上(shàng)，没钱(qián)更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字条“你给不了(le)我想要(yào)的(de)生(shēng)活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没(méi)有回来，于是罗林(lín)把孩(hái)子送到父(fù)母家，自己则继续(xù)跟着(zhe)乐(lè)队(duì)四处流浪。

随着乐(lè)队的不断(duàn)演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过万也是常有的事(shì)儿(ér)，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来(lái)到(dào)新疆，由于那里(lǐ)的(de)风土人情以及(jí)特色的(de)民族(zú)音乐，让罗(luó)林一直(z一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米hí)缥缈空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在这个时(shí)候，他还(hái)根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过得更好(hǎo)，于是(shì)和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推(tuī)出了(le)专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)一出就销量(liàng)高达30万张。

就在(zài)这(zhè)一年刀(dāo)郎的“封(fēng)神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪(xuě)》就(jiù)此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天(tiān)都会收到无数记者(zhě)和朋友的来(lái)电(diàn)，可那(nà)时候他的(de)心里只有(yǒu)一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再露(lù)面，而(ér)是(shì)转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子和女儿过(guò)上(shàng)了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代(dài)也逐渐过(guò)去，可(kě)剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成(chéng)了(le)刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地采风(fēng)生(shēng)活，听(tīng)众也越(yuè)来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但都(dōu)没有什么水花(huā)，甚至后来还给(gěi)电视(shì)剧(jù)《我是特(tè)种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看(kàn)到了身体发(fā)福，头(tóu)发也(yě)不(bù)见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流(liú)浪(làng)歌(gē)手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐人而已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就日新月(yuè)异了，那些口水歌、网络神(shén)曲却成了(le)大家追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我(wǒ)们(men)才(cái)突然惊醒：原来他的土已然(rán)成为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英(yīng)雄(xióng)，刀郎音(yīn)乐(lè)中(zhōng)的(de)苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让人们激(jī)发了对(duì)信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有(yǒu)走远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神(shén)、更(gèng)为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛如那(nà)年的那场如期(qī)而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的(de)心中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更(gèng)是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或(huò)许这就是文化的润(rùn)物(wù)细无声的力量所在(zài)吧。

十年他消(xiāo)失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要(yào)被大众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年的(de)夏天，没有任(rèn)何(hé)预告，刀郎(láng)就以一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于(yú)是(shì)给整个乐坛一(yī)重击(jī)。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只是(shì)为了报复那几个(gè)人，只能说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎格(gé)局的莫大低(dī)视(shì)。

要知道一个真正的创作人，眼(yǎn)里不止有对(duì)手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认(rèn)真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌(mào)岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那么(me)多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的(de)是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是(shì)淳朴真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的(de)印象(xiàng)是批(pī)判勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个(gè)浮(fú)躁的社会(huì)所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的(de)那样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要(yào)像(xiàng)刀郎这样的(de)声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡涤(dí)心(xīn)灵，欢迎刀郎归来(lái)，是(shì)因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到(dào)了动(dòng)画(huà)电(diàn)影《千与千寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又极具(jù)现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代公众心智已经开启，是(shì)一个反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各行各业、各(gè)道(dào)各路牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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