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方生(shēng)方死方(fāng)死方生方可(kě)方(fāng)不可方不可(kě)方(fāng)可是什么意(yì)思(sī)，方(fāng)生(shēng)方死方死(sǐ)方生方(fāng)可方(fāng)不(bù)可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方(fāng)可”的(de)意思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就是不可(kě)以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对(duì)的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一(yī)种相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中(zhōng)，“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死”的观点(diǎn)承认事(shì)物(wù)都在不停(tíng)地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的存(cún)在(zài)，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在(zài)不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论两个意(yì)思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却又是齐一的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看起来也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时(shí)的、不(bù)可持续的、不稳定(dìng)的、必然会(huì)失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这(z山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗hè)意味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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