割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来(lái)这(zhè)并(bìng)不(bù)是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的(de)话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的(de)什么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人(rén赓续前行是什么意思，赓续前进的意思)间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那赓续前行是什么意思，赓续前进的意思么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么(me)

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富(fù)富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太(tài)人的一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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