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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏,而到了春(chūn)合肥市小学最新排名一览表,合肥市全部小学排名一览表秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在(zài)战国后期,整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的(de)时候,各(gè)阶级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契(qì)约,这本身就是因为自(zì)身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室御(yù)外(wài)的(de)屏(píng)障,也(yě)为统治者的(de)治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所有(yǒu)的(de)基(jī)本品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài),还对内(nèi)加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu),在(zài)战国时期,礼乐(lè)制度遭到(dào)了(le)极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德合肥市小学最新排名一览表,合肥市全部小学排名一览表文(wén)化的日(rì)渐散合肥市小学最新排名一览表,合肥市全部小学排名一览表失导(dǎo)致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ):联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之丧(sàng),期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局,驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是社会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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