提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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