社日节是什么(me)节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的(de)传统节日(rì)，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

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