敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观看者三(sān)观，请自带良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到(dào)不(bù)适，请当(dāng)作(zuò)故(gù)事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列(liè)的科(kē)学(xué)研(yán)究也是(shì)为(wèi)了更好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝(dì)的存(cún)在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为(wèi)什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结束(sh长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心ù)，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么(me)，包括(kuò)他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心