劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yá却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和(hé)使(shǐ)物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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