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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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