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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)宝马和特斯拉哪个档次高人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独宝马和特斯拉哪个档次高怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由(yóu)自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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