四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于(yú)对(duì)整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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