四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。<浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗/p>

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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