社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或(huò)收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文>

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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