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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢(màn)则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守(sh北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？ǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必(bì)要节(jié)俭，并(bìng)以此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才(cái)干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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