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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的心(xīn)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释理塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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