转世(shì)灵童这个词语不(bù)知道大(dà)家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上(shàng)去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其(qí)他地方(fāng)了解相(xiāng)关(guān)消息，给人(rén)如(rú)此严肃(sù)感觉的事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细了解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的(de)时(shí)候才(cái)不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多(duō)事(shì)情(qíng)存(cún)在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的(de)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须(xū)经(jīng)中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世(shì)灵童(t冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗óng)，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗情指(zhǐ)认，于(yú)是活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实(shí)并(bìng)没(méi)有科(kē)学依据，只不(bù)过是(shì)一种文化而(ér)已(yǐ)，大(dà)家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能(néng)不(bù)尊重人(rén)家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们(men)所不(bù)能完(wán)全理解的(de)，不能理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制(z冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗hì)度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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