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什么(me)春(chūn)白雪是什么成语，什么春白雪是(shì)什么成语

　　是阳春白雪的。

　　阳春(chūn)白雪(xuě)，汉(hàn)语成语，读音(yīn)为yáng chūn bái xuě，原指战国时代楚国的较(jiào)高雅的(de)歌曲(qū)，后(hòu)比喻高深的不通俗的文学(xué)艺术。

　　出自《对楚王问》。

成语(yǔ)出处

　　战国楚宋玉《对(duì)楚(chǔ)王问》：客有歌(gē)于(yú)郢中(zhōng)者，其(qí)始曰：《下(xià)里(lǐ)》《巴人》，国中(zhōng)属而和者数千人。

　　……其为《阳春》《白雪(xuě)》，国(guó)中属而和者(zhě)不过数十人。

成语故事

　　阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋(sòng)玉(yù)答(dá)楚王问(wèn)》一文。

　　楚襄王问(wèn)宋玉，先生有什(shén)么隐藏的德行么？为(wèi)何士民众(zhòng)庶不怎(zěn)么称誉你(nǐ)啊？宋玉说(shuō)，有歌者客于(yú)楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。

　　当歌者(zhě)唱"阳阿薤露"时，国中(zhōng)和(hé)者只有数百人。

　　当歌者唱" 阳春(chūn)白雪(xuě)"时，国中和者不过数十人。

　　当歌曲再增加一些高(gāo)难度(dù)的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候(hòu)，国中(zhōng)和者不过三数人而(ér)已(yǐ)。

　　宋玉的结论是，"是其曲(qū)弥高，其和弥寡(guǎ)。

　　"阳春白雪(xuě)"等歌曲越高(gāo)雅、越复(fù)杂，能唱(chàng)和的人自然(rán)越来越少，即(jí)曲高和寡。

　　当(dāng)然宋玉与(yǔ)楚(chǔ)襄王的这(zhè)番讨(tǎo)论的目(mù)的(de)不是谈论歌曲本身(shēn)，而(ér)是强调雅(yǎ)与俗的(de)巨大(dà)差距，并为(wèi)自(zì)己的才(cái)德(dé)不被世(shì)人承认而辩(biàn)解。

　　宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自(zì)然非凡间俗物可比。

　　宋玉说，"非(fēi)独鸟有(yǒu)凤而鱼有鲲(kūn)也，士(shì)亦有之。

　　"最后，宋玉引出了自己的结论(lùn)，即"夫(fū)圣人瑰(guī)意琦行(xíng)，超然独处；

　　夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意(yì)思是，但(dàn)凡世间伟大超凡(fán)者，往往(wǎng)特(tè)立独行(xíng)，其思想和行为往往(wǎng)不(bù)为普通人所理解(jiě)。

造句

　　1.宛如阳春白雪，天籁之(zhī)音(yīn)，真是此曲只(zhǐ)应(yīng)天上有，人间难得几回闻啊！

　　2.我(wǒ)的作(zuò)品属下里巴人,他(tā)的才真正称(chēng)得上阳(yáng)春白(bái)雪。

　　3.她(tā)让(ràng)阳(yáng)春白(bái)雪和下里巴人经过(guò)视听经典艺(yì)术知识体系与现代电子视听(tīng)软件创作(zuò)媒(méi)体的再创作之后，共同成为广大观众的审美(měi)对象(xiàng)和欣赏内容。

　　4.这首词当属阳(yáng)春白雪之列。

　　5.人们着意(yì)发掘并(bìng)谱写成诗章(zhāng)的，不是崇高优美的阳春白雪，而(ér)是发生在身旁，卑微而(ér)平凡(fán)的事物。

　　6.我(wǒ)喜欢看阳(yáng)春白(bái)雪的世界名着，也喜欢(huān)看(kàn)下(xià)里(lǐ)巴人(rén)的通俗小说。

　　7.升官(guān)快乐(lè)，扬扬得意，晦气扬长而去，好运扬眉吐气，阳春白雪漂(piāo)亮，洋洋洒洒纳福，万事阳关大道！

　　8.我弹奏的曲子是(shì)阳(yáng)春白雪，而你的唱的(de)流行音乐是下里(lǐ)巴人。

　　9.阳春白雪(xuě)抒(shū)怀(huái)抱，明月清泉尚节操。

　　10.最棒的恶作剧总是让人分不清(qīng)合法与非(fēi)法，阳春(chūn)白雪和下(xià)里巴人，对与(yǔ)错的界限。

成语(yǔ)什(shén)么春白雪

　　是阳春白雪。

　　【成语】：阳春白(bái)雪

　　【拼音】： yáng chūn bái xuě

　　【解释】：原(yuán)指(zhǐ)战国时代楚国的一种较高级的(de)歌曲。

　　比喻高深的不(bù)通俗的文学艺术。

　　【出处】：战国·楚·宋玉(yù)《对楚王(wáng)问》：其为《阳阿》、《薤露》，国中属(shǔ)而和者数(shù)百(bǎi)人，其为《阳(yáng)春》、《白雪(xuě)》，国中属而和者不(bù)过数十人而已。

　　【举例造句】：长老听了，赞(zàn)叹不已道：真(zhēn)是阳春白雪，浩(hào)气冲霄。

　　【近义词(cí)】：曲高和寡(guǎ)、鲲鹏图南

　　【反义词(cí)】：下里巴人(rén)、阳阿(ā)薤(xiè)露

　　【灯(dēng)谜(mí)】：风光三月(yuè)见(jiàn)杨花

　　【用(yòng)法(fǎ)】：作主语、宾(bīn)语(yǔ)；

　　指文学作品(pǐn)

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什(shén)么春(chūn)白(bái)雪(xuě)是(shì)什么(me)成语，什么春白(bái)雪是什(shén)么(me)成语(yǔ)

　　是(shì)阳春白雪的。

　　阳春白雪，汉语成语，读音为yáng chūn bái xuě，原指(zhǐ)战国(guó)时代楚国的较高(gāo)雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学(xué)艺术。

　　出自《对(duì)楚王问(wèn)》。

成语(yǔ)出处(chù)

　　战(zhàn)国楚宋玉《对楚王问(wèn)》：客有歌于郢中者(zhě)，其始曰：《下里(lǐ)》《巴人》，国中属(shǔ)而(ér)和者数千人。

　　……其为《阳春》《白雪》，国(guó)中属而和者不过数十人(rén)。

成语故(gù)事

　　阳春白(bái)雪的典故来自《楚辞》中的(de)《宋玉(yù)答楚王问》一(yī)文。

　　楚(chǔ)襄王问宋玉，先生有(yǒu)什么隐藏的(de)德(dé)行么(me)？为何(hé)士民众(zhòng)庶不怎么称誉(yù)你啊？宋玉说，有歌者客于楚国(guó)郢中，起初吟(yín)唱(chàng)"下里巴人"，国中和者有数(shù)千(qiān)人。

　　当歌(gē)者(zhě)唱"阳阿薤(xiè)露"时(shí)，国中和者只(zhǐ)有数百人。

　　当(dāng)歌(gē)者唱" 阳春(chūn)白雪"时，国中和者不过数十人。

　　当歌曲再增加一些高难度(dù)的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候(hòu)，国中和者不(bù)过三数人而已(yǐ)。

　　宋(sòng)玉(yù)的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡(guǎ)。

　　"阳春白雪(xuě)"等歌曲(qū)越高雅(yǎ)、越复杂，能唱和的人自(zì)然越来越少，即曲(qū)高和(hé)寡(guǎ)。

　　当然宋玉(yù)与楚襄王的(de)这番讨(tǎo)论的目的不是谈论(lùn)歌(gē)曲(qū)本身，而是强(qiáng)调(diào)雅(yǎ)与俗的(de)巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。

　　宋玉进(jìn)而(ér)说"鸟(niǎo)有凤而鱼有鲲"，自然(rán)非凡(fán)间俗物可比。

　　宋玉说，"非(fēi)独鸟有凤而鱼(yú)有(yǒu)鲲(kūn)也(yě)，士亦有之。

　　"最后，宋玉引出了自己的(de)结(jié)论，即"夫圣人瑰意琦行，超然独处；

　　夫世(shì)俗之(zhī)民，又(yòu)安知臣(chén)之所为(wèi)哉？"宋玉的意思是(shì)，但凡世间(jiān)伟大超凡者，往往特立(lì)独行(xíng)，其思想和行(xíng)为往(wǎng)往不为普通人所理解。

造句

　　1.宛如阳春白雪，天籁之音(yīn)，真是此曲只应天(tiān)上有，人间难得(dé)几回(huí)闻啊！

　　2.我(wǒ)的作品属(shǔ)下里巴人,他的(de)才(cái)真正称得上阳春(chūn)白雪。

　　3.她让阳春(chūn)白雪和下里巴人经过视(shì)听经典艺术(shù)知识体(tǐ)系(xì)与现代电子视听软件创(chuàng)作媒体的再c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式创作(zuò)之(zhī)后，共同成为广大观众(zhòng)的审(shěn)美(měi)对象(xiàng)和欣赏内(nèi)容(róng)。

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　　5.人(rén)们着意发掘并(bìng)谱写(xiě)成诗(shī)章的，不是(shì)崇高优美的(de)阳春白雪(xuě)，而是发(fā)生在身旁，卑微而平(píng)凡的事(shì)物。

　　6.我喜(xǐ)欢看阳春(chūn)白雪的世界名着，也喜欢(huān)看下里巴人的(de)通俗小(xiǎo)说。

　　7.升官快乐，扬扬得意，晦气扬长(zhǎng)而(ér)去(qù)，好运扬眉吐(tǔ)气，阳春白雪漂(piāo)亮，洋洋洒洒纳福，万事阳关大道(dào)！

　　8.我(wǒ)弹奏的(de)曲子是(shì)阳春白雪，而(ér)你(nǐ)的唱(chàng)的流行音乐(lè)是(shì)下里(lǐ)巴人。

　　9.阳春白雪抒(shū)怀抱(bào)，明月(yuè)清泉尚(shàng)节操。

　　10.最棒的恶作剧总是让人分不清合法与(yǔ)非法(fǎ)，阳春白雪和下里巴人(rén)，对与错(cuò)的界限。