社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历(lì)二月(ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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