一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)里人的只有三国时(shí)期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学(xué)者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何(hé)充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在的精神(shén)运用于外，如何以内在(zài)的心神去(qù)处理外在(zài)的(de)事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其(qí)指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德大(dà)相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系(xì)国家之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞(jìng)争之策略是否得(dé)当(dāng)，则关系到经(jīng)济(jì)上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印(yìn)，统(tǒng)领六国(guó)共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家(jiā)、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们(men)的普遍(biàn)认可(kě)。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余(yú)处(chù)地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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