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世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人是(shì)哪4个，世界四(sì)大文化名(míng)人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁(bān)布(bù)了四(sì)位世(shì)界文化名人(rén)。

　　他们(men)是中国的(de)屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期重要(yào)的人文(wén)主义作家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国诗人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代(dài)表作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中国诗(shī)歌进(jìn)入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离(lí)骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世(shì)诗(shī)歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家(jiā)、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥(gē)白(bái)尼仍(réng)坚信日心说(shuō)，并认为日(rì)心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的(de)观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当了修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时间获得(dé)了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃大学(xué)的博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许(xǔ)发行证的保护下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓名(míng)出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年(nián)才获准(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了《巨(jù)人传》的第四(sì)部(bù)和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全世(shì)界最卓越爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我(wǒ)读到他(tā)的(de)第一页(yè)．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到了(le)光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思(sī)的心(xīn)目中(zhōng)所占的位置也是独(dú)一无(wú)二(èr)的，没有任何其他作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至终(zhōng)的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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