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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布(bù)了四位(wèi)世界文化名人(rén)。

　　他们是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学家(jiā)、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要(yào)的人文主义(yì)作家之(zhī)一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上(shàng)一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者(zhě)和(hé)代表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到浪(làng)漫独(dú)创的新(xīn)时代(dài)，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义(yì)文(wén)学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时期的波(bō)兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改变了人(rén)类对自然(rán)对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教(jiào)廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违反(我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年(nián)的(de)观(guān)察(chá)和计(jì)算(suàn)完(wán)成他(tā)的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育(yù)，进(jìn)修道院当了修士。

　　我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词期间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊和罗马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出(chū)版(bǎn)第二部，虽然(rán)受到民众(zhòng)欢(huān)迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许发行证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不(bù)久国王死去(qù)，小说(shuō)又被列为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校(xiào)教书，教(jiào)书期间(jiān)，他完(wán)成了(le)《巨(jù)人传》的第四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家(jiā)，全世(shì)界最(zuì)卓越的(de)文学家之(zhī)一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一(yī)生都属于(yú)他(tā)了。

　　读(dú)完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一个生(shēng)下来(lái)的(de)盲人，一只奇(qí)异的(de)手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心(xīn)目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是独(dú)一(yī)无二的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克(kè)思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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