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　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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