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青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指女性，青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误(青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？wù)会。

　　本章争议(yì)的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社会形态和(hé)文(wén)化背景差异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人(rén)。