什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面)人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社(shè)会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社(shè)会生(shēng)活(huó)的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文化层面的(de)需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态(tài)和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解决，市(shì)场化为人(rén)们(men)带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质的(de)享受(shòu)，但市(shì)场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是(shì)人(rén)们(men)对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的(de)关(guān)怀、社会对(duì)人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会(huì)和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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