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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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