山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗-橘子百科-橘子都知道

山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞(山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗fēi)於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认(rèn)知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因(yīn)素(sù)，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠(huì)子(zi)醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。