在(zài)关于东方朔的(de)传说中有很多不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次olor: #ff0000; line-height: 24px;'>佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关(guān)于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛(jīng)牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方(fāng佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次)朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨(yuàn)气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的第一(yī)个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似(shì)的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是(shì)不应该问这些事的，只要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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