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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北(běidoi的时候怎么夹，doi是怎么夹)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般doi的时候怎么夹，doi是怎么夹都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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