敬告：本文(wén)包(bāo)含(hán)一定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西(xī)实(shí)在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个(gè)幸福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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