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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多(duō)，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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