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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(ché哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点ng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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