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徙木(mù)立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之(七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思zhī)权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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