孙权劝学(xué)中的古今异义(yì)，劝(quàn)学(xué)中的古今异义词(cí)整理是(shì)《劝(quàn)学》中的古今(jīn)异(yì)义有：博学古义：广博地学习，广(guǎng)泛地学习的。

　　关于孙(sūn)权(quán)劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的(de)古(gǔ)今异义词整理以及孙(sūn)权劝学(xué)中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义词，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义词(cí)整理，劝学中的(de)古(gǔ)今异义(yì)有哪些，劝学(xué)中的古今(jīn)异义词有哪(nǎ)些等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

孙(sūn)权劝学中的(de)古今异(yì)义，劝学中的(de)古今(jīn)异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习(xí)，广泛(fàn)地学习。

　　今义：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义(yì)：加(jiā)入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人(rén)的党(dǎng)羽、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今义：读书(shū)用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线(xiàn)。

　　今(jīn)义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大，这里指声音宏(hóng)大。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今(jīn)义：赠(zèng)送，给予(yǔ)。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这(zhè)里指藏身（非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者）。

　　今义：大致指心灵、精神(shén)的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之而(ér)寒于(yú)水。

　　木直中(zhōng)绳(shéng)，鞣（左应为(wèi)“车”，原字已废除(chú)）以为轮，其曲中(zhōng)规。

　　虽有槁暴，不(bù)复挺者，鞣使之然(rán)也。

　　故木受绳则(zé)直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎(hū)己，则知明(míng)而(ér)行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是(shì)不(bù)可以停止的(de)。

　　靛青是从蓝草(cǎo)里提取的，可(kě)是比蓝草(cǎo)的颜色(sè)更(gèng)深；

　　冰(bīng)是水凝结而成的，却比水(shuǐ)还要寒冷(lěng)。

　　一块(kuài)木材直得合乎墨线(xiàn)，假如用火(huǒ)烤使它(tā)弯曲做(zuò)成(chéng)车轮，它的狐度就可以符合圆规的标准。

　　即(jí)使(shǐ)又被风吹日晒(shài)而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这(zhè)样的。

　　所以木材用(yòng)墨线量过再经辅具加工(gōng)就能取直，刀(dāo)剑在(zài)磨刀石上磨过就(jiù)能变得锋(fēng)利(lì)，君子广博地学习(xí)并且每天(tiān)检验反省自(zì)己(jǐ)，那么他就(jiù)会(huì)智慧明(míng)达(dá)而且行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰(yuē)：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但是(shì)《劝学》篇的(de)第一句，也是整(zhěng)个(gè)《葡子》著作的(de)第一句。

　　荀(xún)子认为人的本性是“恶”的(de)，必(bì)须(xū)用礼(lǐ)义来(lái)矫正，所(suǒ)以他特别重视(shì)学(xué)习。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的出发(fā)点(diǎn)，他(tā)在(zài)著作中首先提出学习不可以(yǐ)停(tíng)止，就(jiù)是想抓(zhuā)住关嚏，解决根本问(wèn)题(tí)。

　　因为他十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自己的见解(jiě)，通过“君子”之口提(tí)出(chū)来，以示郑重。

　　开头就(jiù)提(tí)出了中心(xīn)论点，语言简(jiǎn)劲，命意深(shēn)广，因而很自(zì)然地引出了下文的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习(xí)，都能进步，今(jīn)日之我(wǒ)可以胜过昨日(rì)之我(wǒ)，学生也可(kě)以超过老(lǎo)师。

　　这(zhè)两个(gè)比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝”“寒(hán)于(yú)水”，决(jué)不是(shì)“今日学(xué)，明日辍”所(suǒ)能办到的，必须(xū)不断地(dì)学，也就(jiù)是说：“学不可(kě)以已”。

　　所以，这两个比喻深刻(kè淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀)有(yǒu)力地说明了中心论(lùn)点(diǎn)，催(cuī)人奋进。

　　这(zhè)篇文(wén)章各段的条理十(shí)分清楚，基本上是每段(duàn)阐述一(yī)个具体问题，而(ér)且总在文草的开头、结尾部分作出明(míng)确的(de)交代(dài)。

　　在文草中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组(zǔ)织在(zài)一起，形成鲜明(míng)对照，以(yǐ)增(zēng)强文字的(de)说服(fú)力(lì)。

　　例如，在强调学习必须(xū)持之以恒(héng)、用心(xīn)专一(yī)时，他不但(dàn)用(yòng)了一些(xiē)并列的比喻，也(yě)用了(le)好些相(xiāng)反相(xiāng)成的比(bǐ)喻，他列(liè)举了(le)“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾(jià)，功在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不(bù)折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之强”的蚯(qiū)蚓，竟能在(zài)地(dì)下来去自(zì)如，而(ér)“六(liù)跪而二螯”的螃蟹，却连一(淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀yī)个容身(shēn)的小(xiǎo)洞也掘不好。

　　这就表明，“积(jī)”与“不积”所(suǒ)产生的效果是截然相反的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴(nú)隶制(zhì)度(dù)进一步(bù)崩渍(zì)，封建(jiàn)制度(dù)逐步形(xíng)成，历史经历着(zhe)划时代的变(biàn)革。

　　许多思想家从不同(tóng)的立场和角度出发，对当(dāng)时的社会变革发表各自的(de)主(zhǔ)张，并逐渐形(xíng)成墨家(jiā)、儒家(jiā)、道(dào)家和(hé)法(fǎ)家等不同的(de)派别，历史上称之(zhī)为(wèi)“诸(zhū)子百(bǎi)家(jiā)”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著书立说，宣传(chuán)自己的主张，批评别人，出(chū)现(xiàn)了(le)“百家争(zhēng)鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代表人物。

　　他认为自然(rán)界(jiè)的(de)存(cún)在不(bù)以人的意(yì)志为转移，但(dàn)人们(men)可以用(yò淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀ng)主观努力(lì)去认(rèn)识它，顺应它，运用(yòng)它。

　　为(wèi)了揭(jiē)示后(hòu)天学习的(de)重要(yào)意(yì)义，他(tā)创作(zuò)了《劝(quàn)学》一文。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀子（约公元(yuán)前313年一公元前238年(nián)），名况，字卿，华夏族（汉族(zú)），战国(guó)末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　曾三次出(chū)任齐国(guó)稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵(líng)（位于今(jīn)山东兰(lán)陵(líng)县）令。

　　荀子对(duì)橘家思(sī)想有(yǒu)所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论(lùn)，其学说常被后(hòu)人拿来(lái)跟孟子的“性(xìng)善说(shuō)”比较(jiào)，荀(xún)子(zi)对重新整理懦(nuò)家典籍也有(yǒu)相当显著的贡献。

孙权(quán)劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义(yì)：美好的词语。

　　治

　　古(gǔ)义(yì)：研(yán)究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更加(jiā)。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时候王侯的自称(chēng)，我。

　　今义：独自(zì)，孤独(dú)毕搏。

　　就(jiù)

　　古义(yì)：从事。

　　今义(yì)：就(jiù)。

　　《孙权(quán)劝学》通(tōng)假字(zì)：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为(wèi)博士邪：通耶(yé)，表反问语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌(zhǎng)事：涂，通途(tú)。

　　《孙权(quán)劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动词,应当(dāng)）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往(wǎng)事耳（了解）

　　大兄何(hé)见事之晚乎手毕祥(xiáng)（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀