徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来(lái)了解了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太(tài)志的(de)身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直(zhí)到90年(nián)代(dài)，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让徐(xú)太(tài)志不(bù)再(zài)是(shì)大(dà)家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩(hán)国人(rén)惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会听到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就(jiù)是(shì)三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实(shí)有一(yī)种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸(xī)引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科(kē)学的，说(shuō)白了(le)大(dà)家还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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