成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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