作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文(wén)学士学(xué)位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录了(le)作者小时候(hòu)的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学(xué)的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

　　关于作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料以及作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介20字，许地山(shān)简介资料，许地山简介10字(zì)，许地(dì)山简(jiǎn)介及代(dài)表作品等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文(wén)是(shì)中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(w很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短én)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

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