敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分(fēn)未经证实的信息(xī)，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词)狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学(xué)自(zì)然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形成的，而是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在(zài)异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的(de)预测，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么(me)，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词