神(shén)仙(xiān)在东西方虽然说(shuō)定义(yì)不一样，其实(shí)在根(gēn)本中应(yīng)该是一个含义，在中国(guó)神仙(xiān)是比较流行，一直(zhí)在(zài)说什么(me)神仙很多，只是地位(wèi)什么和人们生活(huó)环(huán)境(jìng)都差不(bù)多，只是(shì)对于神仙已(yǐ)被科学家证实，此(cǐ)时有(yǒu)消息说已(yǐ)经是(shì)被科学家证(zhèng)实了，究竟是使用了什(shén)么方(fāng)式(shì)，是见(jiàn)到了神(shén)仙本尊吗？是怎么见到的呢？相信不知道多少人(rén)好奇(qí)其中真假！是使用(yòng)了(le)什么(me)方式(shì)不是未(wèi)解之谜吗(ma)？

神仙(xiān)在很(hěn)多(duō)人(rén)家中都在不断出(chū)现，只是(shì)是使用了不同形(xíng)式，这些(xiē)形式是因为人们(men)的迷信在其中(zhōng)，在人们的心中(zhōng)更多(duō)是属于(yú)了(le)太多(duō)好奇部分存在，关(guān)于神仙，人(rén)们是说了佛学，还(hái)有什么到家等等的结合，是汇集了不知(zhī)道多少路线神仙，在(zài)人们视线中不明(míng)白(bái)为(wèi)什么会有如(rú)此多的情景！

此(cǐ)时(shí)有人说神仙被科(kē)学(xué)家证实(shí)了，这个科(kē)学家到底是谁？身份是什么，云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人是使用(yòng)了什么方式被认可了呢？确(què)实是很难(nán)去证明，也(云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人yě)很难(nán)去说明(míng)，只是知(zhī)道这(zhè)样(yàng)的消息还是(shì)谨慎对待，没有什么方(fāng)式会去(qù)证明什么神仙(xiān)的(de)存在，很多在(zài)科学都(dōu)无(wú)法解释的情(qíng)况中(zhōng)，神仙的出现则是比较难堪！

神(shén)仙(xiān)有好有坏，这些奇特的情景是(shì)不是神仙造(zào)成，也是有着(zhe)科学的解释，因为人们的无知(zhī)，因为人(rén)们的没有见识，所以说就是(shì)在欺骗(piàn)，所以就是(shì)在欺负人(rén)们的想象，这些都不能(néng)够改变什么，如果神(shén)仙真有，那么肯定(dìng)是早就出(chū)现在(云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人zài)这里，统治(zhì)人类社(shè)会，也(yě)是会通过其他文(wén)明去证(zhèng)明自己！

关于神仙(xiān)，在过去可能是因(yīn)为一个人的事迹(jì)比较突(tū)出，所以就造成了今(jīn)天的神化，这些人都只是(shì)普通(tōng)人，能力很突出，结果是造成了最(zuì)终的(de)效果，完全是(shì)没(méi)有必要(yào)继(jì)希(xī)望(wàng)在这(zhè)些人身上，不过人们(men)的追求(qiú)在过去是(shì)封魔，在此时则是(shì)那种理智，是需要现实的结合，神仙的(de)存在是为(wèi)了什(shén)么！

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